سمو الحرف

أجمل ما قيل في الصبر والتصبر ...

2011-10-29T22:41:00.001+03:00

أجمل ما قيل فى الصبر قول الله تعالى

{استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين{

وقول النبي صلى الله علية وسلم (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له )مسلم

ألا بالصبر تبلغ ما تريد ** وبالتقوى يلين لك الحديد

الإمام الشافعي:

دع الأيام تفعـل مـا تشـاء
وطب نفسا" إذا حكم القضـاء
ولا تجزع لحادثـة الليالـي
فمـا لحـوادث الدنيـا بقـاء
وكن رجلا" على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحـة والوفـاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرّك أن يكون لها غطـاء
تستـر بالسـخـاء فـكـل
عيب يغطيه كما قيل السخـاء
ولاتـر للأعـادي قــط ذل
فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولاترج السماحة من بخيـل
فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأنـي
وليس يزيد في الرزق العناء
ولاحـزن يـدوم ولاسـرور
ولا بؤس عليـك ولارخـاء
إذا ما كنـت ذا قلـب قنـوع
فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحتـه المنايـا
فـلا أرض تقيـه ولاسمـاء
وأرض الله واسعة ولكـن إذا
نزل القضاء ضاق الفضـاء

****

قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

أصبر على مضض الادلاج في السحر
وفي الرواح الى الطاعات في البكـر
إنـي رأيـت وفـي الأيـام تجربـة
للصبـر عاقبـة محمـودة الأثــر
وقـل مـن جـد فـي أمـر يؤلمـه
واتصحب الصبـرإلا فـاز بالظفـر

****

وقال أحمد بن عاصم الأنطاكي :

هون عليك فكل الأمر ينقطع
وخل عنك ضباب الهم يندفع
فكل هم له من بعـده فـرج
وكل كرب إذا ضاق يتسـع
إن البلاء وإن طال الزمان به
الموت يقطعه أو سوف ينقطع

قال محمد بن بشر :

****

إن الأمور إذا استدت مسالكهـا
فالصبر يفتح منها كـل مرتجـا
لا تيأسن وإن طالـت مطالبـة
اذا استعنت بصبر أن ترى فرجا

****

وقال زهير بن أبي سلمة :
ثلاث يعز الصبر عند حلولهـا *ويذهل عنها عقل كل لبيب
خروج اضطرار من بلاد يحبها * وفرقة إخـوان وفقد حبيب
وقال آخر :

عليك بإظهار التجلـد للعـدا

ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا

أما تنظر الريحان يشمم ناظرا

ويطرح في البيدا إذا ما تغيرا

****

قال آخر:

الدهر أدبني والصبر ربانـي
والقوت أقنعني واليأس أغناني
وحنكتني من الأيـام تجربـة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني

****

قال آخر :

إذا ما أتاك الدهـر يومـا بنكبـة
فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا
فإن تصاريـف الزمـان عجيبـة
فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا

****

قال آخر :

ما أحسن الصبر في الدنيا وأجمله
عند الإله وانجـاه مـن الجـزع
من شد بالصبر كفا عند مؤلمـة
ألوت يداه بحبـل غيـر منقطـع

****

ومسك الختام قول الشاعر من أروع ما قيل:

يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحبـه
لا تيأسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسر ميسـرة
لا تجزعن فـإن القاسـم الله
إذا بليت فثق بالله وارضَ به
إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحـد
فحسبك الله في كـلٍ لـك الله

****
ويقول آخر :
كن حليماً إذا بليت بغيظ
وصبوراً إذا أتتك مصيبة
فالليالي من الزمان حبالى
مثقلات يلدن كل عجيبة
****
وهنا ثالث يقول :
وإذا مسك الزمـــــــــان بضر
عظمت دونها الخطوب وجلت
وأتت بعده نوائب أخــــــــرى
سئمت نفسك الحيــــــاة وملت
فاصبر وانتظر بلوغ الأمـاني
فالرزايــــــــا إذا توالت تولت
****
وهنـــــــــــا :
ومالي لا ألقى زمـــــــاني بمغدق
من الفال ما استقبلت منه ومامرا
فما العيش لــولا الفال إلا منغص
بجيش همـــــــوم كل آونة تترى
والأبيات كثيرة لكنني أكتفي بهذا القدر ...
أرجوا الله عز وجل أن يلهمنا الصبر في الدنيا

*************************

كًيف تُكون شخصاً مؤثراً....

2011-10-07T20:12:00.002+03:00

لكي تصبح شخصا فاعلاً يجب أن تنظر إلى الصورة كاملة لكي تستطيع أن تؤثر في الآخرين، ولكي تؤثرفي الآخرين يجب عليك أن تستمع لهم، والمهم أن تستمع بحق للآخرين عن طريق ما يلي:

1-اجعل ذهنك صافياً :
لذا يجب عليك التركيز والإنصات إلى حديث الآخرين وعدم الانشغال بأي صارف
2- كن صريحاً :
عند استماعك للشخص الذي أمامك، بغض النظر عما يقوله هل يوافقك أو يخالفك
3- اطرح الأسئلة:
افهم ما يقوله الآخرون لك ، واطرح الأسئلة للتوضيح والتفصيل لا للتعجيز والإحراج
4- ادرس لغة الجسد:
اللسان يخبرك بما يدور في العقول، بينما حركات الجسد تخبرك بما يدور في الروح، لذلك أحسِن استخدام لغة الجسد لتستمع وتفهم بشكل أكبر
5-الاعتراف:
إن التفاعل مع الشخص المتحدث تعطيه شعورًا أنك تفهم ما يعنيه، وبأنك تفهم مشاعره وأحاسيسه
6- تبادل الرأي :
تجاذب الحديث مع الشخص المتحدث، وأعد صياغة كلامه، وتبادل معه المشاعر والأحاسيس
7- لخص الموضوع:
قبل الخوض في الحديث والكلام الكثير، فعندما تتأكد من انتهاء المتحدث عن الحديث السابق، لخص حديثه بدون مقاطعة ثم اتركه يتابع الحديث
8- أظهر الاهتمام :
يجب عليك كقائد فاعل أن تظهر اهتمامك بالمتحدث، وأن تصل وإياه إلى درجة الاعتناق العاطفي، ولن يستطيع أي قائد أن ينجح دون هذه الرابطة التي هي نقل احتياجات وآمال ومشاعر الآخرين، وكذلك يجب أن تكون هذه المشاعر صادقة من لدن القائد حتى يحصل على ولاء الآخرين، إذ لا قيادة دون ولاء
9- أظهر مشاعر الاحترام:
بدون التزام لا يوجد ولاء، وبدون ولاء لا توجد قيادة ، وإذا أردت أن تحقق هذه المقولة عليك أن تحترم حقوق واحتياجات ومشاعر وأحاسيس الآخرين. إن تقدير الآخرين سر من أسرار القيادة الناجحة
10- الاتصال القائم على الصراحة:
إن الوضوح والصراحة ركيزتان من ركائز القيادة الناجحة . إن الاتصال مع الآخرين بوضوح يشكل لك -كقائد- مصداقية لدى الآخرين،وبالتالي تستطيع أن تؤثر على الآخرين عبر قنوات الاتصال الفاعلة

رمضان في صور حول العالم...

2011-08-12T01:00:00.000+03:00

شهر رمضان وحول العالم العربي والإ سلامي...

رجال سعوديون يراقبون القمر في مدينة الطائف

أداء الصلاة في أحد الشوارع في سريناجار وجامو وكشمير ، الهندي

في الصورة نسوة من اندونيسيا يصلون صلاة ” التراويح ” في ليلة من ليال رمضان في جامع استقلال في جاكرتا

رجل باكستاني يدعو الله متضرعا لله في احد مساجد روانالبيدي

في الصورة جمع من المسلمين في كراتشي باكستان يقيمون صلاة التراويح

في الصورة مجموعة من المسلمين يتوضئون قبل صلاة المغرب في مسجد مكة في حيدراباد في الهند

في الصورة طفل كشميري في سنجار في الهند وسط مجموعة من المصلين اثناء صلاة العصر في الجامع الكبير

في الصورة مجموعة من المصلين في القدس

في الصورة مجموعة من المسلمين تاكل سويا في جامع طارق بن زياد في الرياض

فلسطينيون يزينون اسواق القدس القديمة احتفالا بقدوم شهر رمضان

شاب يحمل طبق من التمور في حي الكرادة في بغداد

كيف نستقبل شهر رمضان المبارك ؟

2011-08-02T22:15:00.001+03:00

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:

فقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه , كانوا يدعون الله أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه أن يتقبله منهم , كانوا يصومون أيامه ويحفظون صيامهم عما يبطله أو ينقصه من اللغو واللهو واللعب والغيبة والنميمة والكذب , وكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن , كانوا يتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان وإطعام الطعام وتفطير الصوام , كانوا يجاهدون فيه أنفسهم بطاعة الله ويجاهدون أعداء الإسلام في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله فقد كانت غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون على عدوهم في اليوم السابع عشر من رمضان , وكانت غزوة فتح مكة في عشرين من رمضان حيث دخل الناس في دين الله أفواجا وأصبحت مكة دار إسلام .

فليس شهر رمضان شهر خمول ونوم وكسل كما يظنه بعض الناس ولكنه شهر جهاد وعبادة وعمل لذا ينبغي لنا أن نستقبله بالفرح والسرور والحفاوة والتكرم , وكيف لا نكون كذلك في شهر اختاره الله لفريضة الصيام ومشروعية القيام وإنزال القرآن الكريم لهداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور , وكيف لا نفرح بشهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وتضاعف فيه الحسنات وترفع الدرجات وتغفر الخطايا والسيئات.

ينبغي لنا أن ننتهز فرصة الحياة والصحة والشباب فنعمرها بطاعة الله وحسن عبادته وأن ننتهز فرصة قدوم هذا الشهر الكريم فنجدد العهد مع الله تعالى على التوبة الصادقة في جميع الأوقات من جميع الذنوب والسيئات , وأن نلتزم بطاعة الله تعالى مدى الحياة بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لنكون من الفائزين (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)

وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) وأن نحافظ على فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات في رمضان وغيره عملا بقول الله تعالى: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) أي حتى تموت وقوله تعالى : (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ).

ينبغي أن نستقبل هذا الشهر الكريم بالعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا لا تقليدا وتبعية للآخرين , وأن تصوم جوارحنا عن الآثام من الكلام المحرم والنظر المحرم والاستماع المحرم والأكل والشرب المحرم لنفوز بالمغفرة والعتق من النار، وينبغي لنا أن نحافظ على آداب الصيام من تأخير السحور إلى آخر جزء من الليل وتعجيل الفطر إذا تحققنا غروب الشمس والزيادة في أعمال الخير وأن يقول الصائم إذا شتم "إني صائم" فلا يسب من سبه ولا يقابل السيئة بمثلها بل يقابلها بالكلمة التي هي أحسن ليتم صومه ويقبل عمله , يجب علينا الإخلاص لله عز وجل في صلاتنا وصيامنا وجميع أعمالنا فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان صالحا وابتغي به وجهه , والعمل الصالح هو الخالص لله الموافق لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

ينبغي للمسلم أن يحافظ على صلاة التراويح وهي قيام رمضان اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وخلفائه الراشدين واحتسابا للأجر والثواب المرتب عليها قال - صلى الله عليه وسلم - : "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه. وأن يقوم المصلي مع الإمام حتى ينتهي ليكتب له قيام ليلة لحديث أبي ذر الذي رواه أحمد والترمذي وصححه .

وأن يحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان بالصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والاستغفار اتباعا للسنة وطلبا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر - ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر - وهي الليلة المباركة التي شرفها الله بإنزال القرآن فيها وتنزل الملائكة والروح فيها , وهي الليلة التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , وهي محصورة في العشر الأواخر من رمضان فينبغي للمسلم أن يجتهد في كل ليلة منها بالصلاة والتوبة والذكر والدعاء والاستغفار وسؤال الجنة والنجاة من النار لعل الله أن يتقبل منا ويتوب علينا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار ووالدينا والمسلمين , وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا ليله وشد مئزره وأيقظ أهله ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة , وشد المئزر فسر باعتزال النساء وفسر بالتشمير في العبادة.

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الأواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قرب النساء.

وينبغي للمسلم الصائم أن يحافظ على تلاوة القرآن الكريم في رمضان وغيره بتدبر وتفكر ليكون حجة له عند ربه وشفيعا له يوم القيامة وقد تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة بقوله تعالى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى

وينبغي أن يتدارس القرآن مع غيره ليفوزوا بالكرامات الأربع التي أخبر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : "وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده " رواه مسلم.

وينبغي للمسلم أن يلح على الله بالدعاء والاستغفار بالليل والنهار في حال صيامه وعند سحوره فقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: "من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له" , حتى يطلع الفجر رواه مسلم في صحيحه.

وورد الحث على الدعاء في حال الصيام وعند الإفطار وأن من الدعوات المستجابة دعاء الصائم حتى يفطر أو حين يفطر وقد أمر الله بالدعاء وتكفل بالإجابة (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) [سورة غافر :آية 60] .

وينبغي للمسلم أن يحفظ أوقات حياته القصيرة المحدودة , فما ينفعه من عبادة ربه المتنوعة القاصرة , والمتعدية ويصونها عما يضره في دينه ودنياه وآخرته وخصوصا أوقات شهر رمضان الشريفة الفاضلة التي لا تعوض ولا تقدر بثمن وهي شاهدة للطائعين بطاعاتهم وشاهدة على العاصين والغافلين بمعاصيهم وغفلاتهم.

وينبغي تنظيم الوقت بدقة لئلا يضيع منه شيء بدون عمل وفائدة فإنك مسئول عن أوقاتك ومحاسب عليها ومجزي على ما عملت فيها.

تنظيم الوقت
ويسرني أن أتحف القارئ الكريم برسم خطة مختصرة لتنظيم أوقات هذا الشهر الكريم , ولعلها أن يقاس عليها ما سواها من شهور الحياة القصيرة فينبغي للمسلم إذا صلى الفجر أن يجلس في المسجد يقرأ القرآن الكريم وأذكار الصباح ويذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها بحوالي ربع ساعة أي بعد خروج وقت النهي يصلي ركعتين أو ما شاء الله ليفوز بأجر حجة وعمرة تامة كما في الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه.

ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام أسوة حسنة فقد كانوا إذا صلوا الفجر جلسوا في المسجد يذكرون الله تعالى حتى تطلع الشمس , ويلاحظ أن المسلم إذا جلس في مصلاه لا يزال في صلاة وعبادة كما وردت السنة بذلك وبعد ذلك ينام إلى وقت العمل ثم يذهب إلى عمله ولا ينسى مراقبة الله تعالى وذكره في جميع أوقاته وأن يحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة , والذي ليس عنده عمل من الأفضل له أن ينام بعد الظهر ليرتاح وليستعين به على قيام الليل فيكون نومه عبادة.

وبعد صلاة العصر يقرأ أذكار المساء وما تيسر من القرآن الكريم وبعد المغرب وقت للعشاء والراحة وبعد ذلك يصلي العشاء والتراويح وبعد صلاة التراويح يقضي حوائجه الضرورية لحياته اليومية المنوطة به لمدة ساعتين تقريبا ثم ينام إلى أن يحين وقت السحور فيقوم ويذكر الله ويتوضأ ويصلي ما كتب له ثم يشغل نقسه فبل السحور وبعده بذكر الله والدعاء والاستغفار والتوبة إلى أن يحين وقت صلاة الفجر.

والخلاصة أنه ينبغي للمسلم الراجي رحمة ربه الخائف من عذابه أن يراقب الله تعالى في جميع أوقاته في سره وعلانيته وأن يلهج بذكر الله تعالى قائما وقاعدا وعلى جنبه كما وصف الله المؤمنين بذلك , ومن علامات القبول لزوم تقوى الله عز وجل لقوله تعالى إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيراً.

كاتب المقال: الشيخ/ عبد الله بن جارالله الجارالله
المصدر: موقع الإسلام

أَدب :أَبي فراس الحمداني أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ.

2011-07-21T01:20:00.002+03:00

أبو فِراس الحَمَداني
320 - 357 هـ / 932 - 967 م
الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي، أبو فراس.
شاعر أمير، فارس، ابن عم سيف الدولة. له وقائع كثيرة، قاتل بها بين يدي سيف الدولة، وكان سيف الدولة يحبه ويجله ويستصحبه في غزواته ويقدمه على سائر قومه، وقلده منبج وحران وأعمالها، فكان يسكن بمنبج ويتنقل في بلاد الشام.
جرح في معركة مع الروم، فأسروه وبقي في القسطنطينية أعواماً، ثم فداه سيف الدولة بأموال عظيمة.

قال الذهبي: كانت له منبج، وتملك حمص وسار ليتملك حلب فقتل في تدمر، وقال ابن خلّكان: مات قتيلاً في صدد (على مقربة من حمص)، قتله رجال خاله سعد الدولة..

كسر الكبرياء ...

2011-06-30T01:46:00.001+03:00

يقول أحد الشباب:

أنا شاب مفتول العضلات، قوي البنية، تلقيت الكثير من التدريب في العديد من الرياضات، وكنت شديد الاعتداد بنفسي، بل ربما كان لدي شيء من الاغترار بقوتي، وذات يوم طرق بابنا خمسة من رجال الأمن، ودخلوا بيتنا بطريقة همجية، وكان من الواضح أنهم يريدون بث الرعب في نفوس كل من في المنزل، وقد سألوا أبي (ابن الخامسة والستين) أين خبئت بندقيتك ؟ قال أبي: ـ وهو صادق ـ أنا ليس لدي بندقية، ولم أستخدم أي سلاح في حياتي. فما كان من أحدهم إلا أن صفع أبي على وجهه مرتين مع شتمه بألفاظ شنيعة جداً وأنا واقف أنظر..

لم أَشعر بالعجز في حياتي إلا في تلك اللحظة، لقد كسروا كبريائي حين كسروا كبرياء أبي ! ماذا أفعل؟

إن أي حركة مني قد تؤدي إلى إطلاق النار عليَّ وعلى أبي، فهل أنتقم لأبي وأذهب أنا وهو إلى المقبرة أم أنكسر أمامهم وأطلب منهم الرحمة؟ قد شعرت فعلاً – على الرغم من البركان الذي يغلي في صدري- أنني في مرتبة أقل من مرتبة إنسان وأن كل الآفاق قد أظلمت في عيني، وخرج الأوغاد الخمسة بعد أن حطموا كل شي في المنزل، وقلت: كل شي يمكن أن يعوَّض ويُنسى، إلا الصفعة التي تلقاها أبي أمامي، فهي الجرح الذي لا يندمل أبداً.

ما شاهدناه على شاشات الفضائيات من إهانة وإذلال من بعض الجنود ورجال الأمن لبعض المواطنين يفوق الخيال، وقد سخط كل من رآه؛ ومثل هذا لا يحدث إلا في بلد يقف على أعتاب حرب أهلية حيث يكون كل شيء وارداً. النظام في سوريا يريد لها – كما يدعي-أن تكون ذلك البلد العظيم لكن من غير عظماء؛ وهذا ما فعله هتلر حين أراد أن يجعل ألمانيا كبيرة عن طريق جعل الألمان صغاراً.

إن البلد لا يكون مقاوماً ومنيعاً ورجاله ونساؤه يهانون على كل شبر من أرضه، هذا لا يكون أبداً. الثورة المباركة ستسعى إلى أن تكون سوريا عزيزة من خلال عزة أبنائها، وأن تكون منيعة من خلال حفظ حقوق مواطنيها، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .

د .عبد الكريم بكار

في17/7/1432

من أروع ما قال الامام الشافعي (رحمه الله)

2011-06-14T23:27:00.002+03:00

الدهر يوم لك ويوم عليك

الدهر يومان ذا أمن وذا خطـر........والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف.........وتستقر بأقصى قاعـه الـدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لهـا........وليس يكسف إلا الشمس والقمر

اليقظة والحذر

تاه الأعيرج واستغلى به الخطر..........فقل له خير ما استعملته الحذر

أحسنت ظنك بالأيام إذا حسنت.........ولم تخف سوء ما يأتي بها القدر

وسالمتك الليالي فاغتررت بهـا...........وعند صفو الليالي يحدث الكدر

الرضا بالقدر

وما كنت راضٍ من زماني بما ترى..............ولكنيي راضٍ بمـا حكـم الدهـر

فإن كانت الأيـام خانـت عهودنـا..........فإنـي بهـا راضٍ ولكنهـا قهـر

رد الجميل بالسيء

ومن الشقـاوة أن تحـب.........ومن تحب يحب غيـرك

أو أن تريد الخير للإنسان ...........وهـو يريـد ضـيـرك

الحظوظ

تموت الأسد في الغابات جوعاً........ولحم الضأن تأكلـه الكـلاب

وعبد قد ينـام علـى حريـرٍ........وذو نسبٍ مفارشـه التـراب

تملك الأوغاد

محن الزمان كثيرة لا تنقضي........وسـروره يأتيـك كالأعيـاد

ملك الأكابر فاسترق رقابهم........وتراه رقاً في يـد الأوغـاد

مثلما تدين تدان

تحكموا فاستطالوا فـي تحكمهـم.......وعما قليل كأن الأمر لـم يكـن

لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فبغى...........عليهم الدهر بالأحزان والمحـن

فأصبحوا ولسان الحال ينشدهـم........هذا بذاك ولا عتب على الزمـن

.. أقنعـة الصمـت ..

2011-05-16T21:55:00.002+03:00

حين نـرى ما يدور حـولنـا
من أمــور الحيـاة .. وقسـوة الحــال
ينتـابنـا شعـور بالألم .. ويتوغل الحـزن في داخلنا
نتمنـى أن نمحـو تلك الصـورة بأخرى ذات ألوان زاهية
أجـل .. قد يقول :البعض أن ذلك ليس بالأمـر الصعب
فإن لنـا من العقل والتفكير ما يدفعنـا لذلك
ومن الـوسائل ما تُسهل علينـا ذلك

الكثير لا يملــــك سـوى الكـلام
ولكنه كلام أجـوف .. ليس لـه قيمـة أو معنـى
يدّعي الطهر والفضيلة .. ويلبس لباس الورع والتقوى
يقوله لينـال إعجاب واستحسان المستمــع
يُشعر بنشـُوة الفـرح
حين يذكره الناسُ بالمديح والثنـاء

وكـأن الكلام قـد صنع شيئــاً
ففي وقت الحـاجة ..
حين يكـون من حولـه في أشـد الحاجة إليـهِ
عندمـا يطالبونه بإثبات كـلامهُ .. والعمـل بمـا قاله
لا نـرى منه ســوى خيــاله
فقـد آثــر الصمت والهـروب

يقـال أن الصمت أبلــغ من الكـلام
وأنـهُ لغة لا يتقنهـا سوى العقلاء ..
العاقل

هو الذي يزن الحديثُ قبل التحدث
هو الذي يتقن لغة الصمت بجدارة

قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
"إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس،فاقتربوا منه،فإنه يلقن الحكمة".

بالصمت ..

تكتم غيظاً وتشفى من داء الغيبة والنميمة
وتسبغ بنعمة الصبر والحكمة ..
وتسعى إلى زيادة رصيد حسناتك/ ورضا ربك

قال وهيب بن الورد: " الحكمة عشرة أجزاء، فتسعة منها في الصمت،والعاشرة عزلة الناس"..

جميل أن نُجيـده أحياناً
والأجمـل أن نعـرف متى نكسـرُ ذلك الصمـت بــ القـول
الذي يتبعـه دومـاً فعــل
لسان الواقع يقول
أن الكلمات تصبح لكمات إن لم تحسن الاستعمال .

أسفــــاً على حـالنـا
حين يكون كلامنـا في توافه الأمـور
ولا يبقـى لنـا سوى القيلِ والقــالِ

والفــارغ من القـــول ..

قال علي رضي الله عنه:" إذا تم العقل نقص الكلام،فإن الصمتُ يثمر الحكمة،فإن الحكمة تثمر قلة الكلام".

هـذا هو حـال هـؤلاء .. وذلك هو ما يجيــدونه
وحين يكون الحـديث جــاداً
نجدهم لا يفقهــون شيـئـاً ممـا يُقـال
وقـد يــأتون بأحسن الكــلام .. وذلك في الظـاهر فقـط !!
فـأقنعتهـم التي يلبسونهــا تُـزين لهـم مـا يفعلــون
وتُـزين لنـا ما نــراه ..
ليس العبـرةُ في الكـلام بـ الكم .. بل هــي بــ الكيف

عندما تسقط الأقنعة
ينكشف ما يخبو وراءها من وجوه تتلون كالحرباء
وتسقط لبوس الورع والتقوى و الفضائل كسقوط ورقة للتوت في يوم خريفي

عندما يسقط قناع الزيف .. ويتبدى وجه الحقيقة
حقيقـة بشعة تدفعنـا للتفكيـر عميقـاً فيمـن حولنــا ..
نتسـاءل عن حقيقتهــم ؟؟
هل يرتـدون تلك الأقنعـة ؟؟
هل هنـاك من حقيقة وصـدق خلف ما يقولـون ؟؟
هل يجب أن نحتـاج إليهـم لنرى حقيقـة فعلهــم ؟؟
تـرى أيجبُ أن نتعرض لصـدمة لتُظْـهـر لنـا ذلك !!

أسئلة كثيرة تـدور برأسنا
الـوقت كفيـل بالإجابة عليها

علينـا فقط أن نقنـعُ أنفسنــا
وأن نؤمـن يقينـاً .. ونكون على ثقـةٍ تــامةٍ
أن الخيـر ما يزال مـوجـوداً .. وأن الناسُ ليسـوا سواسيـةً
فهنـاك من يختمـون قـولهـم بعمـل قد يكون بسيـطـاً
ولكنـه عند الله عظيمــاً.

،،،

شوكة الحياة تجرحك ... ولكنها لا تقتلك...

2011-05-02T22:14:00.001+03:00

شوكة الحياة تجرحك ... ولكنها لا تقتلك

) حقيقة .. علينا أن نعلمها جيداً )

ما أجملُ .. النور بعد الظلام

وما أحلى .. الابتسامة بعد الدموع

وما أروع .. الكلام بعد الصمت

هذه الدنيا تمضي بالأقدار مليئة بالأسرار
في الليل أحزان يمحوها النهار
ألم ترَ إلى الأرض الجافة كيف تبتهج وتخضر بنزول الأمطار وكذلك الأمل عندما تنموا به الأعمار

واعلم جيداً.

( أن لكل حكاية نهاية )

من قال لك بأنك ستظل طوال عمرك لن تعرف النور ؟؟

من قال لك بأن عيناك لن تفارق الدموع والابتسامة ستهجر الشفاه ؟؟

من قال لك بأنك ستبقى أسيراً للصمت مدى الحياة لا تعرف السرور

تخيل .. الدنيا كالزهرة

رغم جمالها إلا أنها تحمل شوكة أو شوكتان

هل سترمي هذه الزهرة من أجل شوكة تستطيع إزالتها أو تجاهلها
هل ستحرم عيناك من جمال مظهرها من أجل شوكة هل ستحرم أنفك من استنشاق رائحتها الزكية من أجل شوكه

كذلك الدنيا .. لا ترميها كلها أو تنظر إليها نظرة سوداء تمحي كل مافيها من جميل

من أجل ... إنسان عديم الرحمة ظلمكَ
أو صديق في وقت حاجتك أهملك أوخآنكَ
أو قريب أو وبعيد لا يقدر المشاعر جرحكَ

لكل حكاية نهاية

لا تحزن إذا كان عالمك لا يحترم الحزين

لا تبكِ إذا كان عالمك لا يعرف الدموع

لا تخف إذا كان عالمك يستحقر الخائف

ولا تضعف إذا كان عالمك لا يرحم الضعيف

مهما كانت حياتك مؤلمة ومهما كانت دامية فاعلم أن

لكل حزن نهاية ...
ولكل فرح بداية...

صور تتكلم أروع من الكلام ...

2011-04-30T21:03:00.004+03:00

ستنطلق : حملة (ثمامة ) لمقاطعة منتجات الرافضه .

2011-04-10T20:33:00.002+03:00

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأمرنا بذلك في كتابه الحكيم وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه فما أسعد من وفق لذلك ولما لهذا الأمر من أهمية عظمى وأجر عظيم حرصنا على ، حث على الإكثار من الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين...

* تعريف الحملة (حملة ثمامة)

نسبة إلى الصحابي الجليل (ثمامة بن أثال ) رضي الله عنه

الذي قاطع كفار قريش تجاريا وستنطلق قريبا باذن الله

لمقاطعة الشركات والمؤسسات الشيعيه بدول الخليج وسميت باسم الصحابي الجليل.

وهذه مؤسسات ومحلات الرافضه في (السعودية )

::: المــواد الغــذائيـة :::
- زمزم كولا
- مياه الشفاء
- مياه نجران
- بهارات فردوسي
- مؤسسة المطرود لتموين الأغذية الوطنية
(الخبز الشرائح -الدونات - كورن فليكس- كيك بريما )
- منتوجات مصنع الري للعصائر. .
ومؤسسة الري للمواد الغذائية
(مقر المصنع الرئيسي الأحساء)
- مصانع الريان للألبان والعصائر
- منتوجات عصائر جودة
- منتوجات عصائر داليا
- ألبان وعصيرات ومربى نجران
- مخابز وحلويات العيد
(الدمام، وسيهات، والقطيف - السعودية)
- مخابز أبو خمسين الأوتوماتيكية
- مخابز الخرس (الأحساء)
- مصنع الجواد للمواد الغذائية
- مخبز الجمعان، الهفوف شارع حرض
- العامر للتسويق
(الأحساء - السعودية)
- مخابز القاره
(الأحساء - السعودية)
- مخابز النجاح
(الأحساء - السعودية)
- اليحيى للتموين
(الأحساء - السعودية )

---------------------------

(الدمام والخبر والأحساء - السعودية)
- عبايات بوكنان في جميع أنحاء المملكة
- بو حليقة للعبايات
- محلات الرواد الصغار لملابس الأطفال
(لشرقية - السعودية)
- محلات العوفي لبيع جميع أنواع الملابس
(الخبر - السعودية)
- محلات بو جباره للملابس والعبايات
- عهود للاقمشه بالجمله
- بوصالح للاقمشه بالشرقية
- الخليفه للاقمشه بالشرقيه
- النهر الخالد للاقمشه
- الصدير لمستلزمات الخياطه
- البطاط لمكائن الخياطة
- المنارة للملابس بالجملة

::: المجــوهــرات :::
(أغلب محلات الذهب هي للشيعة
(خاصة في المنطقة الشرقية - السعودية)
- المهنا
- لؤلؤة الناصر
- مجوهرات الأمير
- مجوهرات بوخمسين
- مجوهرات الحرمين
- الخرس للمجوهرات
- البحرين للمجوهرات
- مؤسسة الأربش للمجوهرات
- مجوهرات غسان النمر -
ياسر النمر للمجوهرات-حسن النمر
- مؤسسة ماسة النمر للمجوهرات
- مجوهرات الصبايا - صاحبها عبد اللطيف النمر
- ورشة درة الدمام (صاحبها سامي النمر)

::: المستشفيات - المستوصفات - الصيدليات :::
- مستوصف الصادق (سيهات)
- المستوصفات والصيدليات :
المشافي - الفرقدين - الحوراء - الشاوي
(المنطقة الشرقية)
- مستشفى الزهراء (المدينة المنورة)
- صيدلية بادي (بالمدينة المنورة)
- مستوصف الزهراء لصاحبه حسين العلي
ومؤسساته (الأحساء - السعودية)
- مستوصف الرضا
(العمران - الأحساء - السعودية)

::: المكاتب الهندسية :::
- مكتب القطري الهندسي
- مكتب المرهون
- مكتب العوامي الهندسي
- مكتب الحداد للاستشارات الهندسية
- مكتب المصطفى الهندسي
- مكتب فاضل بو خمسين
- العامر- السيهاتي
::: المكاتب العقارية:::
- مكاتب النمر العقارية
- مكتب الحرز العقاري

::: المفـروشـــــــات :::

- مفروشات بو كنان
(السعودية و البحرين)
- عبد الستار البراهيم لأعمال الديكور
- الرميـح للأثاث
(الرياض شارع الستين - صلاح الدين)
- مفروشات باقر (البحرين)

::: النقليــات :::
- نقليات الخواجة
- نقليات الدر
- نقليات السيهاتي (تاسكو)
بشراكة مع التميمي صاحب السيفوي (التميمي سني)

::: مـواد البنـــــاء :::

- الطويلب للكهرباء
- وميض الإنارة للطويلب
- علي حسين الدهان للأدوات الصحية.
(في أنحاء المملكة )
- المقاول وصاحب الأصباغ : حسن الدهان
::: المــؤسسات:::
- مؤسسة حسين العلي أعمال مقاولات . . مجاري . . صيانة .
- مؤسسة أحمد الرميح للمقاولات التي تتعامل مع أرامكو
واسم صاحبها أحمد عبد النبي - قبل التعديل – الرميح .
::: مكاتـب الإستقـدام :::
- الجسر العربي بالدمام
- مكتب الجشي للإستقدام
- زكي الخليفة للاستقدام
::: المطــابــع :::
- مطابع الوفاء بالدمام
- مطابع الرجاء في عدد من مدن السعودية
ومن ضمنها شمال الرياض
::: المشاتـل:::
- مشتل بو مرة
- مزارع الغدير لأبناء ياسين الغدير
::: قصـــور الأفــراح :::
- قصر البادي للأفـراح
(العـوالي - المدينة النبوية)
- القصر الأخضر
(العوالي - المدينة النبوية)
- محلات الأمل للوازم الأفراح
(لصاحبه عبدالمجيد هندي)
::: الصالات الـرياضية :::
- صالة الغزال الرياضية
- الصالة الأولمبية للألعاب الرياضية
::: الجمعيــات الخيــريـة :::
- جمعية القاره
- جمعية البطاليه
- جمعية الشعبه
- جمعية المنصوره
- جمعية العمران
- جمعية الرميله
- جمعية قريه الجبيل
- جمعية الحليله الخيريه بالحليه
مطاعم النافوره
- جمعية اسكان الكلابيه

أجمل قصائد المتنبي في سيف الدولة ...

2011-04-05T20:42:00.001+03:00

المُتَنَبّي

303 - 354 هـ / 915 - 965 م
أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، أبو الطيب.
الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، له الأمثال السائرة والحكم البالغة المعاني المبتكرة.
ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس.
قال الشعر صبياً، وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون، وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ونائب الإخشيد فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه.
وفد على سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه.
قصد العراق وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز.
عاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسّد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد.
وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة، وهي من سقطات المتنبي.....

الأرواح الخاوية ...

2011-04-01T20:27:00.003+03:00

أظهر الإنسان على مدار التاريخ قدرة فائقة على إدراك المحسوس والتمتع به وتقديره، ولا يعادل تلك القدرة سوى ضعفه في إدراك المعنويات والاحتفال بها والسعي من أجلها، ولعل سرّ هذه الوضعية يكمن في أن الحِسّيات تعبر عن نفسها بطريقة أفضل من طريقة المعنويات، أو أن الجزء الحسّي في الإنسان أقوى من الجزء الروحي، وربما عاد ذلك إلى العُرف؛ فالناس لا يرون مباهجنا ومآسينا الداخلية حتى يتخذوا منها موقفاً يضغطون من خلاله علينا، لكنهم يرون بيوتنا وأثاثنا وثيابنا ووظائفنا... وهذا يدعو إلى الأسف؛ لأن من يتمتع بالامتلاء الروحي يشعر بالسعادة، ويُسعد من حوله، أما جمال الشكل فهو متعة للآخرين أكثر من أن يكون متعة لصاحبه.

ونحن اليوم نلاحظ أن كثرة ما يحيط بنا من أشياء قد صرف أذهان كثيرين منا عن الاهتمام بتزكية سرائرهم وإثراء أرواحهم، مع أن الفقر الحقيقي هو فقر الروح، وقحط المعنى، وقد صدق الذي قال: إن رجلاً لا مال له، هو رجل فقير، وأفقر منه رجل لا يملك سوى المال!

إن خواء الروح كثيراً ما يتمثل في ذلك الشعور العميق في الاحتياج الشديد إلى المال والشهرة والنفوذ وتقدير الآخرين والأنس بهم، ومن الطبيعي أن يكون الامتلاء الروحي عبارة عن شعور قوي بالاستغناء الداخلي عن الكثير من هذه الأمور.

الأصل هو الخواء وليس الامتلاء، كما أن الأصل في الناس أن يكونوا جهّالاً إلاّ إذا تعلموا، وكما أن ثقافة معظم الناس سطحية، فإن أرواح معظم الناس خاوية؛ لأن الخواء هو الأصل، وهو الشيء السهل، أما الامتلاء الروحي فهو ثمرة جهد ومجاهدة وتبصّر، وهو عنوان لوضعية عامة لشخص من الأشخاص.

وإذا أردنا أن نضع الإصبع على الأسباب المباشرة لخواء الأرواح

فربما وجدنا الآتي:

1 ـ الغفلة عن الله ـ تعالى ـ وضعف الشعور بمعيّته ـ جل شأنه ـ فالمؤمن بذكره لله ـ تعالى ـ ومناجاته إياه يشعر بأنه كبير وعظيم، ويشعر بالأمن والسلام، والاستغناء عن الناس.

2ـ لدى المسلمين إجماع على أن الهدف الأسمى الذي ينبغي التفكير فيه والعمل من أجله هو الفوز برضوان الله ـ تعالى ـ والظفر بمكان مرموق في جنات الخلد، لكن معظم الناس لا يستحضرون هذا الهدف في حركتهم اليومية، ولهذا ترى منهم الكثير من المخالفات والكثير من التقصير في الواجبات. إن الشيء حين يكون هدفاً يوجّه السلوك ويستنفر الهمة، ويصبح الاقتراب منه هاجساً مقيماً.

3ـ سيطرة الشعور بالفراغ؛ إذ إن كثيرين منا يجدون أنفسهم عاجزين عن ملء أوقاتهم بشيء قيِّم ومهم، فما يكون منهم إلاّ أن يملؤوها بالأشياء الضارة أو غير المفيدة، والسبب في الفراغ هو غياب الأهداف والخطط التطويرية، ولطالما كان الشعور بالفراغ مصدراً للشعور بالتفاهة والاستخفاف بالذات!

4ـ الارتباك في استخدام الإمكانات المتوفرة بسبب ضعف الخبرة الإدارية، وإذا تأملنا في أوضاع المسلمين وجدنا أن كثيرين منهم يملكون ما يكفي من المال والوقت والطاقة والذكاء والمعرفة، لكنهم مع هذا لم يحققوا أي نبوغ أو أي شيء لافت، وما ذلك إلاّ لأنهم يشعرون بالعجز عن إدارة مواردهم الذاتية وتعبئتها بطريقة ملائمة.

5ـ ضعف النشاط الأدبي والاجتماعي؛ فقد ثبت أن المرء من خلال إسهاماته في الدعوة والإصلاح ومساعدة الآخرين يحقق ذاته، ويشبع شيئاً من حاجاته الروحية، وحين يُحرم من ذلك لسبب من الأسباب يتجه إلى المال والاستهلاك من أجل الشعور بالقوة والقدرة على التمتع، وهذا في الحقيقة يقوِّي شعوره بالخواء، وقد يلجئه إلى أن يسلك مسالك يوبّخ فيها نفسه.

إن الذي يترتب على الخواء الروحي شيء مخيف، ولعل أخطر ما فيه هو سهولة الوقوع في الخطأ، والشعور بالضيق، والعزلة، وضعف الصمود في وجه الشدائد...

إن الامتلاء الروحي هو عاجل الجزاء لأولئك الذين أدركوا في الوقت المناسب أن كل ما بين أيديهم من علم وقوة ومال، وجمال ونفوذ ووجاهة، عبارة عن وسائل يجب أن تُستخدم في تحقيق الهدف الأسمى؛ وحين تصبح الوسائل غايات فإن ذلك لا يعني سوى شيء واحد: هو فقد الاتجاه وضياع المعنى!

مقال : للدكتور -عبدالكريم بكار .

أيُّها الليلُ! يا أَبَا البؤسِ والهَوْ ...

2011-03-27T20:33:00.004+03:00

أيُّها الليلُ! يا أَبَا البؤسِ والهَوْ	لِ،! ياهيكلَ الحَياة ِ الرَّهيبِ!
فِيكَ تَجْثُو عرائسُ الأَمَلِ العذْ	بِ، تُصلَّي بصَوتِها المحبوبَ
فَيُثيرُ النَّشِيدُ ذكرى حياة ٍ	حَجَبَتها غيومُ دَهر كَئيبِ
وَتَرُفُّ الشُّجونُ مِنْ حول قلبي	بسُكُونٍ، وَهَيْبَة ٍ، وَقُطُوبِ
أنتَ ياليلُ! ذرَّة ٌ، صعدت للكونِ،	من موطئ الجحيمِ الغَضوبِ
أيُّها الليلُ! أنت نَغْمٌ شَجِيُّ	في شفاهِ الدُّهورِ، بين النَّحيبِ
إنَّ أُنشودة السُّكُونِ، التي ترتجّ	في صدرك الرّكود، الرحيب
تُسْمِعُ النَّفْسَ، في هدوء الأماني	رنة َ الحقَّ، والجمال الخلوبِ
فَتَصوغُ القلوبُ، منها أَغَارِيداً،	تَهُزُّ الحياة َ هَزَّ الخُطُوبِ
تتلوّى الحياة ُ، مِنْ أَلَم البؤْ	س فتبكي، بلوعة ونحيبِ
وَعَلى مَسْمَعيكَ، تَنْهلُّ نوحاً	وعويلاً مُراً، شجون القلوبِ
فأرى بُرقعاً شفيفاً، من الأو	جاع، يُلقي عليك شجوَ الكئيبِ
وأرى في السُّكون أجنحة الجبَّـ	ـبارِ، مخلصة ً بدمعِ القُلوبِ
فَلَكَ اللَّهُ! مِنْ فؤادٍ رَحيمٍ	ولكَ الله! من فؤادٍ كئيب
يهجع الكونُ، في مابيبة ِ العصفور	طفلاً، بصدركَ الغربيب
وبأحضانك الرحيمة ِ يستيقظُ، في	نضرة الضَّحُوكِ، الطَّرُوبِ
شَادياً، كالطُّيوبِ بالأَملِ العَذْ	بِ، جميلاً، كَبَهْجَة ِ الشُّؤْبُوبِ
ياظلام الحياة !يا روعة الحزنِ!	ن! وَيَا مِعْزَفَ التَّعِيس الغَرِيبِ
وبقيثارة السّكنة ، في كفَّيـ
فَيكَ تنمُو زَنَابِقُ الحُلُمِ العذْ،	بِ، وتذوِي لدَى لهيبِ الخُطوبِ
أَمْ قُلُوبٌ مُحِطَّاتٌ عَلَى سَا	بُ ظِلالُ الدُّهورِ، ذَاتَ قُطوبِ
لبناتِ الشعر..، لكن قوَّضتهُ الحادثات
وَبِفَوْديكَ، فِي ضَفَائِرِكَ	ـودِ، تدَّب الأيامُ أيَّ دَبيبِ
صَاحِ! إنَّ الحياة َ أنشودة ُ الحُزْ	نِ، فرتِّلْ عَلَى الحياة ِ نَحِيبي
إنَّ كأسَ الحياة ِ مُتْرَعَة ٌ بالذَّمْـ	مْعِ، فاسْكُبْ على الصَّبَاحِ حَبيبي
إنّ وادِي الظَّلامِ يَطْفَحُ بالهَوْ	لِ، فما أبعد ابتسام القلوبِ!
لا يُغرّنَّك ابتسامُ بني الأر	ضِ فَخَلْفَ الشُّعاعِ لَذْعُ اللَّهِيبِ
أنتَ تدري أنَّ الحياة َ قطو	بٌ وَخُطُوبٌ، فَما حَيَاة ُ القُطُوبِ؟
إنّ في غيبة ِ الليالي، تِباعاً	لخَطيبٌ يمرُّ إثر خطوبِ
سَدَّدَتْ في سكينة ِ الكونِ، للأعما	قِ، نفْسي لخطأ بعيدَ الرُّسوبِ
نَظْرة ٌ مَزَّقَتْ شِغَافَ اللَّيالي	لي فرأتْ مهجة َ الظْلام الهيوبِ
ورأتْ في صميمِها، لوعة َ الحزْ	نِ، وأَصْغَتْ إلى صُراخِ القُلُوبِ
لا تُحاوِلْ أنْ تنكرَ الشَّجْوَ، إنّي	قد خبرتُ الحياة َ خُبرَ لبيبِ
فتبرمتُ بالسّكينة والضجّـ	ـة ، بل فد كرهتُ فيها نصيبي...
كنْ كما شاءَت السماءُ كئيباً	أيُّ شيءٍ يَسُرُّ نفسَ الأَريبِ؟
أنفوسٌ تموتُ، شاخِصَة ً بالهو	لِ، في ظلمة ِ القُنوطِ العَصيبِ؟
حلِ لُجِّ الأَسَى ،	ـجِّ الأَسى ، بموْجِ الخُطوبِ؟
إنما النّاسُ في الحياة طيورٌ	قد رَمَاهَا القَضَا بِوادٍ رَهِيبِ
يَعْصُفُ الهولُ في جَوَانبه السو	دِ فيقْضي على صَدَى العندليبِ
قَدْ سَألتُ الحياة َ عَنْ نغمة ِ الفَجْـ	ـرِ، وَعَنْ وَجْمة المساءِ القَطُوبِ
فسمعتُ الحياة َ، في هيكلِ الأحزا	نِ، تشدو بِلَحْنِها المحبوبِ:
مَا سُكوتُ السَّماءِ إلا وُجُومٌ	مَا نشيدُ الصَّبَاحِ غيرُ نحيبِ
لَيْسَ في الدَّهْرِ طَائرٌ يتغنّى	في ضِفَافِ الحياة ِ غَيْرَ كَئيبِ
خضَّبَ الإكتئابُ أجنحة َ الأيّا	مِ، بِالدَّمْعِ، والدَّم المَسْكُوب
وَعَجيبٌ أنْ يفرحَ النّاسُ في كَهْـ	ـفِ اللَّيالي، بِحُزْنِهَا المَشْبُوبِ!»
كنتُ أَرْنو إلى الحياة ِ بِلَحْظٍ	باسمٍ، والرّجاءُ دونَ لغوبِ
ذَاكَ عَهْدٌ حَسِبْتُهُ بَسْمَة َ الـ	ـفَجْر، ولكنَّه شُعاع الغُروبِ
ذَاكَ عَهْدٌ، كَأَنَّه رَنَّة ُ الأفرا	ح، تَنْسَابُ منْ فَمِ العَنْدَليبِ
خُفِّفَتْ ـ رَيْثَما أَصَخْتُ لَهَا بالقَلْـ	ـبِ، حيناً ـ وَبُدِّلَتْ بَنَحيبِ
إن خمر الحياة وردية ُ اللونِ	ولكنَّها سِمامُ القُلوبِ
جرفتْ من قرارة ِ القلبِ أحْلا	مي، إلى اللَّحْدَ، جَائِراتُ الخُطُوبِ
فَتَلاشَتْ عَلَى تُخُومِ الليالي	وتهاوَت إلى الجحيم الغضوبِ
وسوى في دُجنّة النّفس، ومضٌ	لم يزل بين جيئَة ٍ، وذُهوبِ
ذكرياتٌ تميسُ في ظلمة ُ النَّفـ	ـسِ، ضئالاً كرائعاتِ المشيبِ
يَا لِقَلْبٍ تَجَرّعَ اللَّوعة َ المُرَّ	ة َ منْ جدولِ الزَّمانِ الرَّهيبِ!
وَمَضَتْ في صَمِيمِهِ شُعْلَة ُ الحُزْ	ن، فَعَشَّتْهُ مِنْ شُعَاعِ اللَّهيبِ..

أربع أمنيات لأربع نساء أوروبيات...

2011-03-23T10:33:00.000+03:00

إلى كُـل مسلمة :

بريطانية . ألمانية . إيطالية . فرنسية

* الأولى بريطانية وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !. قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود - في مقالـة نـُشِرت عام 1901م:

- لأن يشغل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد..

- ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة..

- إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها.

* والثانية ألمانية:- قالت: إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســــف نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية
* والثالثة إيطالية:- قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله: إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم.
* والرابعة فرنسية:- وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان , حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل - وهي طبيبة فرنسية نصرانية - سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة ! وكيف تقضي يومها في البيت ؟ وما هو برنامجها اليومي ؟ فأجـاب: عندما تستيقض في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيزالطعام.فَسَألَـتْهُ: ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!قال الطبيب: أنا.قالت: ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟قال: أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد.فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب:تشتري لزوجتك كل شيء ؟ قال: نعم. قالت: حتى الذّهَب ؟!!! يعني تشتريه لزوجتك.قال: نعم.قالت: إن زوجــــتـك مَـــلِــــكــــــة !!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت.

* هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضـّـلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة من جنسيات مختلفة ، وما هذه إلا نماذج. ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات - أو من ينتسبن للإسلام - يُحاولن السير على خـُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء. وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثـّـل شِدّة الانحدار مع الالتواء والتـّـعرّج ، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب.- فمهما كان سبيل اليهود والنصارى ( الغرب ) منحدرا نحو الهاوية وملتويا ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه. وهنا قد يرد السؤال:

هل هذا القول صحيح ؟ وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية ؟ فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة , لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية لها عاطفة الأمومة فهي امرأة وإن استرجلت !!..وإن قادت الطائرة .. وإن ركبت أمواج البحر .. وإن لعبت كرة السلة !! أو كرة المضرب الأرضي !! أو صارت سبّاحة ماهرة.
* * *

الم تصبكم الدهشة ولو لم تصبكم الم تشعروا بان المرأة المسلمة في نعيم ؟ ولكن البعض لا يرى هذه النعمة أو

غافل عنها..للأسف

السيره الذاتيه : لرئيس الهئيه الوطنيه لمكافحة الفساد ....

2011-03-20T10:48:00.000+03:00

بقرار من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود تم إنشاء الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد وكذلك تعيين السيد محمد بن عبدالله الشريف أميناً عاماً لها بمرتبة وزير، وبرغم أن القرارات الملكية غلب عليها الطابع المالي والإداري من حيث التوظيف والرواتب وقضايا السكن إلا أن قرار إنشاء الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد لفتّ أنظار جميع المواطنين، ذلك أن الأمر يتعلق بالفساد المالي والإداري الذي عانى منه المواطنين، لذا فهم يسألون ماهو دور هذه الهيئة ومن هو رئيسها السيد محمد بن عبدالله الشريف.

الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في أسطر

ترتبط الهيئة ورئيسها إدارياً بالملك مباشرة وهو مرجعها الرئيسي مثلما هو الحال مع هيئة السوق المالية أو مؤسسة النقد العربي السعودي.
يشمل مجال عمل الهيئة الرقابة على جميع القطاعات الحكومية ولا يستثنى من ذلك كائنا من كان.
تسند إليها مهام متابعة تنفيذ الأوامر والتعليمات الخاصة بالشأن العام، وهذا حتى لا تتأخر أي جهة حكومية في تنفيذ الأوامر الملكية والتعليمات بشكل عام.
يدخل في اختصاصها متابعة أوجه الفساد الإداري والمالي.
يُلزم رئيس الديوان الملكي بتزويد الهيئة الوطنية للمكافحة الفساد بكافة الأوامر التي صدرت من قبل وذات الصلة بمهام الهيئة.
تُلزم جميع الوزارات والمؤسسات والمصالح الحكومية وغيرها الرفع للهيئة بكل المشاريع المعتمدة لديها وعقودها ومدة تنفيذها وصيانتها وتشغيلها.
الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ملزمة بالتنسيق مع الجهات الرقابية الأخرى دون الإخلال بتخصص كل واحدة منها.
على الجهات الرقابية الأخرى ذات الاختصاص تزويد الهيئة بأي ملاحظات مالية أو إدارية تدخل ضمن مهام الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد.

من هو محمد بن عبدالله الشريف؟

عرف الناس السيد محمد بن عبدالله الشريف كاتباً في صحيفة الاقتصادية السعودية لأنه تناول بطرحه الكثير من أوجه وأشكال الفساد المالي وخاصة المشاريع الحكومية المُتعثرة ونظام ساهر، وإليكم عدد من الأفكار التي طرحها في مقالاته ومنها سيتضح لنا كيف يفكر الوزير الذي شرفه خادم الحرمين الشريفين بتقلد رئاسة أول هيئة وطنية سعودية يقع على عاتقها مُكافحة الفساد، ونسأل له وبكل إخلاص أن يُعينه في منصبه الجديد ويبارك في جهوده، جدير بالذكر أن آخر مقال كتبها في صحيفة الاقتصادية وذا تعلاقة بالفساد المالي والإداري كان بتاريخ
1431/7/23هـ، وقد تم تعيينه سابقاً كعضو في مجلس الشورى وشارك في كثير من اللجان المالية والاقتصادية وترؤسه للعديد منها.

عندما نريد معرفة الرجل المسؤول عن مكافحة الفساد فلا يهمنا معرفة من فين يرجع؟!! ومن هو ولده؟. كما جرت العادة في مجتمعنا للأسف. لا يهمنا هل هو من الشريف القاطنين في الحجاز أو في نجد، بل يهمنا أن نعرف كيف يفكر الرجل لنعرف كيف سيُساعد بلادنا على معاقبة الفساد والفاسدين، علماً بأنه ينتمي إلى أسرة معروفة في مركز المفيجر التابع لمحافظة الحريق، ومن أهم أطروحاته السابقة في قضايا الشأن العام ما يلي:

انتقد آلية تطبيق وعمل نظام ساهر، ولكن الانتقاد لم يأتي بشكل مباشر وإنما قال في مقاله أنه سينقل أراء الناس وتذمر المجتمع.
كتب كثيراً عن البطالة بل بدا عليه في آخر مقال له عن هذا الموضوع أنه مُحبط من كيفية التعامل مع هذه المشكلة ولا يبدو أن هناك من يعترف بها، وانتقد بشدة من يقول أن السعوديين غير مؤهلين لسوق العمل، وركز على تفاقم المشكلة عندما نتحدث عن البطالة بين النساء.، ويرى أن أحد أهم الأسباب أنه لم يكن هناك تطبيق سليم لقرارات الدولة وتوجهاتها، ويؤكد على أن مشكلة البطالة تجر معها مشكلات أخرى منها الأخلاقية والأمنية والاقتصادية.
تناول في مقالين على شكل سلسة الحديث عن تعثر المشاريع الحكومية وبين أن المشكلة في بعض المشاريع يأتي من خلل في المخططات إضافة إلى تنفيذ المشاريع من الباطن وهذه النقطة التي يتحدث عنها جميع المواطنين والتي شخصها معالي الوزير الجديد وفقه الله إلى أن عقود الباطن الفجوة الكبيرة التي تهدم بسببها المشاريع، وتهدر بسببها الأموال.
لن نستطيع تغطية الكثير من الأفكار التي طرحها معالي الوزير محمد بن عبدالله الشريف ولكن في عباراته نجد كثير من ما يتحدث عن الفقر والظلم والفساد المالي وانتشاره وقلة وضعف الرقابة.

بداية الطريق

2011-03-19T23:05:00.008+03:00

زرت إحدى الدول الأفريقية قبل مدة ليست طويلة، وجلست بالقرب من نبع النيل، ورأيت الأرض وقد لبست حلة سندسية كما رأيت الأشجار وقد أثقلتها الثمار اللذيذة والمتنوعة، كما رأيت اعتدال المناخ، فلا حرولا قر، ومع هذا فإن هناك من يحتاج إلى مئتي دولار كي يقيم مشروعاً صغيراً يُطعم منه عياله، فلا يجد وسمعت عن أسر كثيرة، مصدر رزقها الوحيد هو ما لديها من ( دجاج ) تربِّيه حتى تبيع بيضه ، وهي تشتهي مع ذلك أن تتذوق البيض، لأن أكل القليل منه يعني حرمان الأسرة من شراء ما هو ضروري لبقائها !

كلام أشبه بالخيال، لكن هذا هو الواقع !

قد تتساءلون : لماذا يحدث هذا، وما أسبابه؟

الجواب باختصار هو : أن بعض شعوب أفريقيا وآسيا مع أنها تعيش في القرن الحادي والعشرين إلا أن أسلوب عيشها ومستوى فهمها للحياة ومعطيات زمانها متخلفة للغاية، بل قد لا يختلف ذلك لديها عما كان لدى أجدادها قبل ثلاثة قرون !!.

بين تلك الشعوب شعوب مسلمة، ولها علينا حقوق أُخوَّة الإسلام ، ونحن نستطيع أن نساعدها لتعثرعلى بداية طريق النهضة والخلاص من البؤس والجهل والأوهام والخرافات ..

هم يحتاجون إلى المساعدة في الأمور التالية :

تعلم العقيدة الإسلامية وأركان الإسلام وبعض الأحكام المتعلقة بالطهارة والصلاة والصيام، وما شاكل ذلك .

لدى تلك الشعوب عدد قليل من الشباب المثقف والمتعلم، وهؤلاء يحتاجون إلى بعض الدورات التدريبية المتعلقة بتنمية الشخصية، والتفكير الإيجابي، ويحتاجون إلى الكثير من الكتب التي تساعدهم على فهم أنفسهم وفهم زمانهم وقبل ذلك فهم المنهجية الإسلامية في العيش والنهضة .

إن تلك الشعوب لديها الكثير من المواد الخام ، والكثير من الإمكانات الزراعية، لكنها تحتاج إلى القليل من المال كي تتحرك وتخرج من دوائر العجز والإحباط والارتباك، فالمال محور أساسي في أي تحرك مهما كان نوعه، وأنا أقترح أن تخصص الجمعيات الخيرية والمؤسسات والمنظمات الإغاثية الإسلامية 5 % من وارداتها لتمويل المشروعات الصغيرة والمتناهية الصغر في الدول الإسلامية الأشد فقراً وتخلفاً، وعلى شباب الإسلام الراغبين في الأجرأن ينطلقوا في أرض الإسلام لإحياء العقول والنفوس ومساعدة البائسين من إخوانهم على الخروج من كهوف الظلمات التي وجدوا أنفسهم فيها .

هذا تحدٍ عظيم، يمنحنا فرصاً لإنجاز أعمال عظيمة .

وإلى أن ألقاكم في رسالة قادمة .. أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم د.عبد الكريم بكار

في 12/3/ 1432هـ

تلاحم وطن ضد ثورة حنين...

2011-03-06T19:20:00.001+03:00

نحن أبناء السعودية ضد ثورة حنين
قال الله تعالى على لسان نبيه سيدنا إبراهيم عليه السلام (( الـلـهم اجـعـل هـذا الـبـلـد آمـنـاً مـطمـئـنـاً )) نحن أبنا المملكة العربية السعودية شعارنا الله ثم المليك والوطن نطلق بياننا الأول
لقد مرت الأمة العربية بالعديد من الاضطرابات السياسية خلال الأسابيع الماضية ولقد شاهدنا عن كثب ما نتجت عنه تلك الثورات من إيجابيات وسلبيات، وإننا إذ نعيش على تراب هذا الوطن الغالي على أنفسنا في أمن وأمان بفضل من الله عزّ وجلّ وتعاليم ديننا الحنيف حيث جاءت أحكام الشريعة الإسلامية بإقرار الأمن في بلاد المسلمين ، وعصمة دماء المسلمين والمعاهدين على حد السواء ، وحفظ الدين والنفس والمال والعرض للمسلم و غير المسلم على حد السواء ، و تغليظ القيود لكي لا تنتهك هذه الأحكام .

ومن خلال تعاقب الأحداث لاحظنا أن بعض المواطنين قد أصدروا بيانات سياسية هدفها نشر الفوضى في المملكة العربية السعودية مستغلين تأثير الأحداث التي حصلت في الدول العربية الشقيقة ومن هذه البيانات ماتدعو إلى التظاهر لإسقاط الملكية وتحديد يوم 11 مارس مطلقين عليه يوم الغضب أو ما يسمى بيوم حنين ونظراً لمعرفتنا بتركيبة المجتمع السعودي ومعرفتنا الأكيدة بأن هدف إسقاط الملكية ماهي إلا دعوة أساسها أهداف مذهبية أطلقتها أحد دول المنطقة وتشبع بها بعض المواطنين الذين يخضعون بالولاء المذهبي لتلك الدولة وأرادوا استغلال الاضطرابات التي حدثت في الدول العربية الشقيقة ونقلها إلى أرض المملكة العربية السعودية فبدءوا بالمناداة للتظاهر ضد الدولة وأنساق وراؤهم بعض المواطنين غير مستوعبين لأهداف هذا التظاهر ...

الشيخ الشهيد (عمر المختار) ..

2011-03-01T19:41:00.000+03:00

حياته ونشأته:

ينتسب عمر المختار إلى قبيلة المنفه إحدى كبريات قبائل المرابطين ببرقة, ولد عام 1862م في قرية جنزور بمنطقة دفنة في الجهات الشرقية من برقة التي تقع شرقي ليبيا على الحدود المصرية..

تربى يتيما ..حيث وافت المنية والده مختار بن عمر وهو في طريقه إلى مكة المكرمة بصحبة زوجته عائشة.

تلقى عمر المختار تعليمه الأول في زاوية جنزور, ثم سافر إلى الجغبوب ليمكث فيها ثمانية أعوام للدراسة والتحصيل على كبار علماء ومشايخ السنوسية في مقدمتهم الإمام السيد المهدي السنوسى قطب الحركة السنوسية، فدرس اللغة العربية والعلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، ولكنه لم يكمل تعليمه كما تمنى.

ظهرت عليه علامات النجابة ورزانة العقل،، فاستحوذ على اهتمام ورعاية أستاذه السيد المهدي السنوسى مما زاده رفعة وسمو، فتناولته الألسن بالثناء بين العلماء ومشايخ القبائل وأعيان المدن حتى قال فيه السيد المهدي واصفاً إياه " لو كان عندنا عشرة مثل عمر المختار لاكتفينا بهم ".

فقد وهبه الله تعالى ملكات منها جشاشة صوته البدوي وعذوبة لسانه واختياره للألفاظ المؤثرة في فن المخاطبة وجاذبية ساحرة لدرجة السيطرة على مستمعيه وشد انتباههم،

شارك عمر المختار في الجهاد بين صفوف المجاهدين في الحرب الليبية الفرنسية في المناطق الجنوبية (السودان الغربي) وحول واداي. وقد استقر المختار فترة من الزمن في قرو مناضلاً ومقاتلاً, ثم عين شيخاً لزاوية (عين كلك) ليقضي فترة من حياته معلماً ومبشراً بالإسلام في تلك الأصقاع النائية.

وبعد وفاة السيد محمد المهدي السنوسي عام 1902م تم استدعاؤه حيث عين شيخاً لزاوية القصور.

عاش عمر المختار حرب التحرير والجهاد منذ بدايتها يوماً بيوم, فعندما أعلنت إيطاليا الحرب على تركيا في 29 سبتمبر 1911م, وبدأت البارجات الحربية بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي, درنة وطرابلس ثم طبرق وبنغازي والخمس, كان عمر المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو بعد عودته من الكفرة حيث قابل السيد أحمد الشريف, وعندما علم بالغزو الإيطالي سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين حيث ساهم في تأسيس دور بنينه وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة. وقد شهدت الفترة التي أعقبت انسحاب الأتراك من ليبيا سنة 1912م أعظم المعارك في تاريخ الجهاد الليبي, أذكر منها على سبيل المثال معركة يوم الجمعة عند درنة في 16 مايو 1913م حيث قتل فيها للأيطاليين عشرة ضباط وستين جنديا وأربعمائة فرد بين جريح ومفقود إلى جانب انسحاب الإيطاليين بلا نظام تاركين أسلحتهم ومؤنهم وذخائرهم,

مفاوضات السلام في سيدي ارحومة :

وتوالت الانتصارات, الأمر الذي دفع إيطاليا إلى إعادة النظر في خططها وإجراء تغييرات واسعة,

فأمر موسوليني بتغيير القيادة العسكرية, حيث عين بادوليو حاكماً عسكريا على ليبيا في يناير 1929م, ويعد هذا التغيير بداية المرحلة الحاسمة بين الطليان والمجاهدين.

تظاهر الحاكم الجديد لليبيا في رغبته للسلام لإيجاد الوقت اللازم لتنفيذ خططه وتغيير أسلوب القتال لدى جنوده,وطلب مفاوضة عمر المختار, تلك المفاوضات التي بدأت في 20 أبريل 1929م,

واستجاب الشيخ لنداء السلام وحاول التفاهم معهم على صيغة ليخرجوا من دوامة الدمار. فذهب كبيرهم للقاء عمر المختار ورفاقه القادة في 19 يونيو1929م في سيدي ارحومه. ورأس الوفد الإيطالي بادوليونفسه، الرجل الثاني بعد بنيتو موسليني، ونائبه سيشليانو، ولكن لم يكن الغرض هوالتفاوض، ولكن المماطلة وشراء الوقت لتلتقط قواتهم أنفاسها، وقصد الغزاة الغدر به والدس عليه وتأليب أنصاره والأهالي وفتنة الملتفين حوله..

وعندما وجد المختار أن تلك المفاوضات تطلب منه اما مغادرة البلاد إلى الحجاز اومصر أو البقاء في برقة و انهاء الجهاد ..والإستسلام مقابل الأموال والإغراءات, رفض كل تلك العروض, وكبطل شريف ومجاهد عظيم عمد إلى الاختيار الثالث وهو مواصلة الجهاد حتى النصر أو الشهادة.

تبين للمختار غدر الإيطاليين وخداعهم, ففي 20 أكتوبر 1929م وجه نداء إلى أبناء وطنه طالبهم فيه بالحرص واليقظة أمام ألاعيب الغزاة.

الأسد أسيرا :

في معركة السانية في شهر أكتوبر عام 1930م سقطت من الشيخ عمر المختار نظارته، وعندما وجدها أحد جنود الطليان وأوصلها لقيادته، فرائها غراتسياني فقال: "الآن أصبحت لدينا النظارة، وسيتبعها الرأس يوماً ما".

وفي 11 سبتمبر من عام 1931م، وبينما كان الشيخ عمر المختار يستطلع منطقة سلنطة في كوكبة من فرسانه، عرفت الحاميات الإيطالية بمكانه فأرسلت قوات لحصاره ولحقها تعزيزات، واشتبك الفريقين في وادي بوطاقة ورجحت الكفة للعدوفأمر عمر المختار بفك الطوق والتفرق، ولكن قُتلت فرسه تحته وسقطت على يده مما شل حركته نهائياً. فلم يتمكن من تخليص نفسه ولم يستطع تناول بندقيته ليدافع عن نفسه، فسرعان ماحاصره العدو من كل الجهات وتعرفوا على شخصيته، فنقل على الفور إلي مرسى سوسه ومن ثم وضع على طراد الذي نقله رأسا إلي بنغازي حيث أودع السجن الكبير بمنطقة سيدي اخريبيش. ولم يستطع الطليان نقل الشيخ براً لخوفهم من تعرض المجاهدين لهم في محاولة لتخليص قائدهم.

مهزلة المحاكمة :

عقدت للشيخ الشهيد محكمة هزلية صورية في مركز إدارة الحزب الفاشستي ببنغازي مساء يوم الثلاثاء عند الساعة الخامسة والربع في 15 سبتمبر 1931م،

وبعد ساعة تحديداً صدر منطوق الحكم بالإعدام شنقاً حتى الموت،

وعندما ترجم له الحكم، قال الشيخ "إن الحكم إلا لله … لا حكمكم المزيف ... إنا لله وإنا أليه لراجعون".

- وهنا نقلا حرفيا لمحضر المحاكمة كما ورد في الوثائق الإيطالية :

نسأل الله ان يتقبله في الشهداء...

ذئبان آخران

2011-02-18T00:21:00.001+03:00

بأفسدَ لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه )) إذ إن الحرص الشديد على كنز المال ونيل الشرف والوجاهة يجعل من المرء شخصاً دنيوياً مادياً وجريئاً على الوقوع في محارم الله ، وهذا ظاهر وواضح .

وقد أحببت اليوم أن أشير إلى ذئبين ظلا يفتكان باستقامة المسلم وسموه وكرامته في معظم مراحل التاريخ ، وهذان الذئبان هما: الجهل والجوع .

إن الجهل كان هو السائد في معظم الأوساط الإسلامية بسبب عدم وجود ما يكفي من الأطر لتعليم الناس وبسبب عدم وجود ارتباط واضح بين العلم والرزق ، مما جعل كثيراً من الناس لا يحرصون على طلب العلم .

العلم هو النور الذي يضيء كل جوانب الحياة ، وحين يختفي أو يخفت فإن الذي يملأ الفراغ حينئذ هو الظلام مصطحباً معه الخوف والارتباك والخرافة والأساطير وضيق الأفق ...

أما الجوع فإنه يستخرج أسوأ ما لدى الإنسان : العزلة والضعف والجمود والدناءة وقبول الذل والمهانة والنفاق ...

إن الذي ذكَّرني بهذه المعاني ما رأيته من ثوار مصر الأحرار حيث إن معظمهم متعلمون ومن أبناء الطبقة الوسطى ، أي أنهم نجوا من ضغوطات الحاجة الشديدة ومن لهو المترفين الذي يخافون من أي تغيير، ويُذهبون الكثير من الوقت في تنمية ثرواتهم والاستمتاع بها ! .

إن الجائع يقول : ـ كما قال عبد المطلب ـ : أنا رب إبل وللبيت رب يحميه ، أما الشباب المتعلم والناجح فإنهم يتطلعون إلى حماية البيت ، ينظرون إلى النهوض ببلدهم على أنه مشروع شخصي لكل واحد منهم . هذه الحقيقة لم تصل بعد إلى الحكومات التي سعت إلى تفادي ما حصل في مصر وتونس عن طريق طرح المشروعات وزيادة الرواتب ، وأنا أجزم أن ذلك لن يجدي نفعاً،ولن يسكِّن هائجاً، وهو نوع من الهروب إلى الأمام أوهو تأجيل للإجابة على الأسئلة الأهم، إن الذي يقطع دابر الاحتجاج هو إشاعة العدل وتكافؤ الفرص ومكافحة الفساد وتوسيع مجال المشاركة السياسية... وكلي أمل أن تتضح هذه الحقيقة قبل أن تعم الفوضى والاضطرابات بلاد المسلمين .

أسأل الله أن يُلهمنا رشدنا ، ويُصلح أحوالنا ؛ إنه سميع مجيب .

وإلى أن ألقاكم في رسالة قادمة

أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم د.عبد الكريم بكار

في 12/13/ 1432هـ

أكبر مسجد بالمملكة بعد الحرمين الشريفين‎ ..

2011-02-17T01:05:00.008+03:00

أكبر جامع في المملكة بعد الحرمين الشريفين
و هو تحت الإنشاء في محافظة( عيون الجواء( بالقصيم
الآن تم الانتهاء منه بقي أشياء بسيطة جداً
أسم الجامع:جامع الملك فهد رحمه الله
تكلفنه:أكثر من 150 مليون ريال
وهو عبارة عن مجموعة متكاملة
-مكان لحلقات القرآن الكريم للبنين و البنات
-صالة رياضية
-قاعة واسعة للمحضرات تقام فيها المحضرات و الندوات و الدروس
-مغسلة الموتى
-محلات تجارية حوالي 60 محل

الأصدقاء كنز فلا تفقده .. ..!

2011-02-13T21:49:00.001+03:00

كان هناك طفل يصعب إرضاؤه .. أعطاه والده كيساً مليءً بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمار واحد في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص ..
في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه أسهل من الطرق على سور الحديقة في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة إلى أن يطرق أي مسمار ..
قال له والده : الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك

مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور
قام الوالد بأخذ ابنه إلى السور وقال له :
بني قد أحسنت التصرف ولكن انظر إلى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت .. عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت
تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها ..أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه .. ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا.. جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان الأصدقاء جواهر نادرة هم يبهجونك ويساندوك هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك … لذا أرهم مدى حبك لهم .

****

أقرأ هذه الكلمات التالية وتأملها فربما تكون مفيدة لك في حياتك :

أعطي الناس أكثر مما يتوقعوا

عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها

عندما تقول أنا آسف , أنظر لعيني الشخص الذي تكلمه

لا تعبث أو تلهو أبدا بأحلام الآخرين

حب بعمق وبصدق

لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقا لما تسمعه عنهم فقط

تكلم ببطء لكن فكر بسرعة

إذا سألك أحدهم سؤالا لا ترغب في إجابته ..ابتسم واسأله :
لماذا ترغب في معرفه الإجابة؟

تذكر دائما , الطريق الى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر كبيرة

عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك

احترم ثلاث أشياء احترم نفسك احترم الآخرين احترم تصرفاتك وكن مسئولاً عنها

لا تترك أي سوء تفاهم ولو كان صغيرا يدمر الصداقة العظيمة

عندما تدرك أنك أخطأت قم بتصحيح ذلك مباشرة

ابتسم عندما ترد على الهاتف المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك

اقرأ ما بين الأسطر

تذكر أنه في بعض الأحيان لا تنال ما تريد وربما تكون محظوظاً في ذلك

أثبت المصريون أن لهم روح دعابة ....

2011-02-06T22:35:00.003+03:00

أثبت المصريون أن لهم روح دعابة حتى في أحلك الأوقات، حيث لم توقف المظاهرات الغاضبة روح النكتة التي اشتهر بها الشعب المصري، فرغم أن أحدث المظاهرات المصرية هو الأبرز على الساحة الإعلامية والعالمية في الآونة الأخيرة، إلا أن الصور التي ظهر بها المتظاهرون أكدت أن بساطة الإنسان المصري تكمن في (خفة دمه) وقدرته على أن يحول الموقف من موقف كئيب إلى موقف مبتسم....

علاقة وهمية ...

2011-02-04T21:29:00.001+03:00

يقول أحد الدعاة : لقيني رجل في العقد الثامن من عمره ، وقال لي : ورثت من جدي مبلغاً كبيراً من المال، لا أدري ماذا أصنع به، فقد كبر أولادي ، وشقوا طريقهم في الحياة ، ولدي منزل جيد، وكل أموري في حالة حسنة، فما الذي أصنعه بهذا المال ؟

يقول الداعية : قلت له : قدِّمه لآخرتك : ابنِ مسجداً ، اكفل أيتاماً ، أنشئ وقفاً ... فما كان من الرجل إلا أن قال : وهل أنا مخبول حتى أفعل ما تقول ؟!.

قال الداعية : أنت قلتَها فأنت عاجز عن الانتفاع بمالك في أي شيء من أمور دنياك وآخرنك ،و من تكون هذه حاله، فماذا يكون؟! .

السؤال الذي يطرح نفسه هو : إذا أخذنا معيار ذلك الداعية ، وطبقناه على أوضاع الأثرياء الكبار في عالمنا الإسلامي، فكم ستكون نسبة الناجين من ـ مع شديد الاعتذار ـ من الخبل ؟

نحن نعرف أن الإنسان سوف يُسأل عن المال مرتين : مرة عن طريقة اكتسابه والحصول عليه ومرة عن طريقة إنفاقه ، ومن هنا فإن الخسارة ستكون فادحة جداً بالنسبة إلى من كسب المال من حرام،ولم يستفيد منه بأي وجه من وجوه الاستفادة . إن ملكيتنا للمال ليس لها أي معنى إذا لم نستطع الاستفادة منه في دنيانا أو آخرتنا ، وقد وضَّح ذلك نبيناـ صلى الله عليه وسلم ـ بأبلغ عبارة حين قال : (( يقول ابن آدم مالي ، مالي ، وهل لك يا ابن آدم ! من مالك إلا ما أكلتَ فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقتَ، فأمضيت ؟ (رواه مسلم)

إن عقولنا مفطورة على التفكير في الماهيات ، وإغفال شأن العلاقات مع أن العلاقات تؤثِّر في الماهيات إلى درجة نستطيع أن نقول معها في بعض الأحيان : إن الشيء هِبة علاقاته .

حين يكون المرء في حاجة إلى عشرين ألفاً في الشهر حتى يعيش حياة مريحة ومرفَّهة ، ثم يأتيه ثلاثمئة ألف كلَّ شهر، فكيف تكون علاقته بما زاد عن متطلبات رفاهيته ؟

إن علاقته حينئذ تكون وهمية : أرقام تدخل ، وأرقام تخرج ، والأثرياء ا جداً لا يستطيعون حتى رؤية تلك الأرقام ، ومتابعتها ! .

تنشأ العلاقة الحقيقية بأموالنا حين نبذلها في بر الوالدين أو صلة رحم أو تفريج كربة مكروب أو إنشاء وقف لله ؛ تعالى ... .

علاقتنا بأموالنا وهمية ، وحين ننفقها على مسراتنا تصبح مؤقَّتة ، وإذا بذلناها في سبيل الله تحولت تلك العلاقة إلى علاقة أبدية ، حيث نلمس آثارها في دار الكرامة .

فهل من متأمل ، وهل ينجم عن التأمل شيء عملي ؟ .

وإلى أن ألقاكم في رسالة قادمة

أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم د.عبد الكريم بكار

في 28/2/ 1432هـ

تقاسم الهناء

2011-02-02T20:40:00.002+03:00

نشأ صاحبنا في قرية معروفة يحب أهلها بعضهم لبعض ، فكان التودد إلى الأصحاب أحد طباعه ، وتعلَّم من حياة القرية البساطةَ والانفتاح والتواصل ، فكانت هذه المعاني عبارة عن ميسم عام لشخصيته ...

كان قلبه أبيض كالثلج ، وكان لديه هموم عديدة ، وكان من جملة همومه إدخال السرور على إخوانه وأصحابه ، حيث لازمه في السنوات الأخيرة شعور قويّ بتفكك العالم على الرغم من كثرة أدوات الاتصال وتكاثرها، وكان يعتقد أن العزلة نوع من الموت ، ولهذا فإنه قرر أن يكسرها بكل وسيلة ممكنة ، وقد رأى أن إرسال الرسائل القصيرة والمعبرة إلى جوالات الأصحاب والأحباب مفيد جداً في ذلك ، ولهذا فإنه قرر أن يحاول تقاسم الهناء والسرور مع نفر منهم كلما شعر بالارتياح ووجد الوقت للتعبير عنه ، ولهذا فإنه يستعرض الأسماء المحفوظة في جواله ليختار منها أربعة أو خمسة أو عشرة ... ليرسل لهم التحية المقرونة بالدعاء ، إنه يريد أن يقول لهم : أنا بخير،وأرجو أن تكونوا بخير..

إنه ماهر جداً في صياغة التعبيرات الأنيقة والمختصرة ، ويرسل الرسائل ويتلقاها الإخوان ، فمنهم من يدعو له في سره ، ومنهم من يثني عليه أمام زوجته وأولاده ، ومنهم من يرد على تحيته بمثلها ، ومنهم من يرد عليها بأحسن منها ...

فلسفة صاحبنا في هذا بسيطة للغاية حيث إنه يعتقد أن الهناء مثل العلم ينمو بالتبادل ، فإذا كنت سعيداً فضاعف سعادتك من خلال مساعدة الآخرين على الشعور بمثل ما تشعر ، وليس هناك شيء يفعل ذلك كالدعاء والثناء.

وذات يوم طلب من أحد أبنائه أن يفرغ له الأسماء المسجلة في هاتفه على ورق ، فملأت نحواً من خمسين ورقة ، وقد كان ابنه وهو يُفرغ تلك الأسماء يشعر بشيء من الضيق لأنه يرى أنه يقوم بعمل لا معنى له ، وبعد مدة اكتشف أن أباه يتناول في كل يوم الورقة العليا من تلك الأوراق، ليدعو لأصحاب الأسماء المرقومة فيها ثم يضعها في أسفلها ! قد أُعجب الابن بذلك ، وصنع بالأسماء التي على جواله كما صنع بالأرقام التي على جوال أبيه ، إنهما صارا ممن تقول لهم الملائكة كل يوم : (( ولك مثله ، ولك مثله ))

هذا هو الكرم الذاتي وهذه هو العطاء غير المشروط فحيّا الله الكرماء في كل زمان ومكان .

وإلى أن ألقاكم في رسالة قادمة

أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم د.عبد الكريم بكار